Jannah Theme License is not validated, Go to the theme options page to validate the license, You need a single license for each domain name.
طقس

انتخاب سوناك: تحتضن المملكة المتحدة تنوعها بينما تظهر الهند وجهها الطائفي القبيح

كشف رئيس الوزراء البريطاني الجديد ريشي سوناك عن قصة حياته في بريطانيا قائلا : “عشت في لندن من 1979 إلى 1986 – كطالب وليس كمهاجر – لكنني رأيت ما يكفي من الحياة البريطانية حينها لأقدر بالضبط المسافة التي قطعتها بريطانيا في 36 عامًا منذ أن غادرت شواطئها”.

“كان عمري 14 عامًا عندما تم تعيين والدي في لندن، وكان عمري 21 عامًا عندما انتقلت إلى نيويورك. في تلك السنوات السبع، أكملت مستويي “O” و “A” من مدرسة شاملة في حي الطبقة العاملة بجنوب لندن وذهبت لقراءة الاقتصاد في أل أس سي. كانت مارغريت تاتشر رئيسة الوزراء طوال هذا الوقت، وكان العنف العنصري العرضي من قبل البلطجية الفاشيين من الجبهة الوطنية والحزب الوطني البريطاني حدثًا روتينيًا إلى حد ما وكانت عنصرية الشرطة – خاصة تجاه الشباب من المجتمع الأسود – حقيقة من حقائق الحياة”.

لم أواجه أي اعتداء جسدي أو قليلاً من الاستهزاء العنصري في ذلك الزمن. ولكن أذكر شيئا حدث أثناء استراحة غداء في مباراة كرة القدم في الأسبوع الأول أو الثاني في المدرسة. صرخ لي طفل بريطاني أبيض بجانبي، “مرر الكرة يا ستان”. عندما انتهت المباراة، أخبرته أن اسمي ليس ستان. فرد قائلا: “أوه، لقد قصدت ستان بدون كلمة باكي في باكستان”. ثم سألني هو وأصدقاؤه عن اسمي وقالوا إنهم سينادونني “سيد”.

“منذ ذلك اليوم فصاعدًا، لم أواجه أي مشكلة في المدرسة (ذات الغالبية الساحقة من البيض). لكن كان من الواضح أن المجتمع البريطاني يعاني من مشكلة العنصرية، تغذيها المخاوف الديموغرافية والأسئلة التي لا أساس لها حول “ولاء” المهاجرين وأحفادهم لبريطانيا”.

“لم يكن السود والجنوب آسيويون بارزين جدًا في الحياة العامة عندما وصلت إلى بريطانيا، لكن الأمور بدأت تتغير بعد أن غادرتها. لم يكن هناك جنوب آسيوي أو أسود في مجلس العموم منذ أن خسر شاهبورجي ساكلاتفالا، الشيوعي من أصل هندي، مقعد باترسي في عام 1929. ولكن في عام 1987، تم انتخاب ديان أبوت وبول بواتينج وكيث فاز وسرعان ما تبعه آخرون.”

هذه هي القصة الدرامية الصغيرة لصعودي إلى منصب عضو برلماني من أصل هندي ثم إلى منصب رئيس الوزراء.

استقبل الهنود في الهند نبأ ترقية سوناك بشعور من الرهبة والفخر. بالنسبة لسوناك ، يعد هذا إنجازًا شخصيًا رائعًا. والأهم من ذلك كله، فإن الشعب البريطاني ككل هو من يحق له أن يشعر بالفخر تجاه هذه اللحظة الرمزية العميقة. لقد اعتنقوا واحتفلوا بتنوعهم بطريقة رائعة وهم ليسوا الأوروبيين الوحيدين الذين فعلوا ذلك. كان لكل من أيرلندا والبرتغال رؤساء وزراء من أصل هندي. 

ولكن بدلاً من الشعور بالسعادة العارمة فيما حقق سوناك في بريطانيا، يجب على الهنود المتواجدين في كل مكان العالم أن يتأملوا فيما حدث للتنوع الديني والتعددية الثقافية التي كانت جزءًا لا يتجزأ من الحياة الهندية لآلاف السنين بالإضافة إلى مصير تاريخ الهند الحقيقي من خلال استبعاد وتفريق المجتمعات بأكملها على أساس الطائفة.

كانت بريطانيا هي الإمبراطورية المسيحية الاستعمارية. ومع ذلك، تسمح بريطانيا الآن لسوناك بالمنافسة على المنصب الأعلى. لم يطرح أي زعيم معارض بريطاني أو حتى منافس حزبه على رئاسة الوزراء مسألة دينه. وما تكلموا إلا عن ثروته وموقفه تجاه الطبقة العاملة وتهرب زوجته من الضرائب بعكس ما يحدث في الهند. 

لنقارن الوضع مع الوضع في الهند، حيث لا يوجد لدى الحكومة وزير مسلم واحد وجعل حزب بهاراتيا جاناتا وسانغ باروار مهمتهما استقطاب الهند على أساس الدين، وخاصة الإسلام. لا يفكر قادة الحزب مرتين في تشويه سمعة المسلمين. 

حتى رئيس الوزراء ناريندرا مودي انخرط في هذه السياسة. يمكنك أن تشاهد خطاب الوداع الذي ألقاه لنائب الرئيس حميد الأنصاري حيث تكلم باختصار شديد دبلوماسيًا عن رجل دولة حقق إنجازًا عظيمًا وجعل مسيرته المهنية محصورة في “دائرة” من الوظائف المرتبطة بالإسلام. وكذلك ذكر المحتجين المسلمين ضد قانون المواطنة كأشخاص يمكن التعرف عليهم من الملابس التي يرتدونها. وفي خطاب ألقاه بمناسبة الانتخابات العامة لعام 2019، سخر مودي من زعيم حزب المؤتمر راهول غاندي لوقوفه من الدائرة الانتخابية واياناد حيث “الأقلية هي الأغلبية”.

كما كان مودي خلال السنوات الأولى في رئاسة الوزراء، أصبح قادة آخرون من حزب بهاراتيا جاناتا مثل يوغي أديتياناث أكثر جرأة في خطاباتهم. لكن الصورة العامة هي أن الأقليات في الهند، وخاصة المسلمين، يجدون أنفسهم يتعرضون للهجوم على كل الجبهات تقريبًا – فقد تعرض شعورهم بالانتماء في الهند للهجوم بنفس الطريقة التي حاول بها العنصريون في بريطانيا في التعامل مع السود والآسيويين لعقود. في الهند يتم تغيير أسماء المدن والمحليات والقطارات “التي تبدو إسلامية”، ويتم تعديل الكتب المدرسية لتقليل بروز المسلمين والإسلام في الهند، ويمكن اتهام المسلمين بارتكاب عمل غير قانوني بكل سهولة وهدم منازلهم كعقوبة قبل المحاكمة. 

ناهيك عن مقدرة المسلمين على التطلع إلى الوظيفة العليا في الهند، يعتقدون أن من الحكمة أن يبقوا وراء الستار. ومن الأفضل ترك علامات التنوع مخفية حتى لا يتم معاقبتهم. هذا هو الواقع القبيح للهند الحديث… وقد حان الوقت للعمل على تغيير أوضاع الهند قبل أن تبتلعه الطائفية تماما.

Show More

Related Articles

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Back to top button