رأي

محاكمات ومحن يواجهها المسلمون في الهند اليوم

الدكتور إن سي أستانا

كان الأمر يزعجني ويحرجني بشدة عندما كان يخبرني أصدقائي المسلمون في طفولتي أنه في النهاية، عندما تبدأ عملية التطهير الديني من قبل القوات الفاشية، على الرغم من كل تعاطفي وأيديولوجياتي الإنسانية نحو إخواني المسلمين، من المحتمل أن يذبحوا ويقتلوا بلا رحمة بمجرد أنهم يحملون أسماء عربية إسلامية.

الدكتور إن سي أستانا

لا أريد أن أشعر بالعجز مثل عالم الفيزياء الألماني الحائز على جائزة نوبل أوتو هان. صديقته الحميمة وزميلته في العمل منذ أكثر من ثلاثة عقود، ليز مايتنر، كانت يهودية. في عام 1938، أُجبرت على الفرار من ألمانيا النازية عبر هولندا ومعها 10 ماركات فقط في حقيبتها. كل ما يمكن أن يفعله أوتو هان من أجلها هو منحها خاتمًا من الألماس كانت تملك والدته لرشوة حرس الحدود، إذا لزم الأمر.

سأموت ألف مرة إذا تلقيت رسالة مثل الرسالة التي كتبتها مايتنر إلى هان، “لقد عملتم كلكم لصالح ألمانيا النازية … بالتأكيد، ولمجرد طمأنة ضميرك، ساعدت شخصًا مضطهدًا هنا وهناك، ولكن قُتل الملايين بدون أي نوع من الاحتجاج “.

لا، لا يمكنني تحمل ذلك اللوم. أنا مدرك تمامًا لمسؤوليتي الأخلاقية في مواجهة الشر الزاحف دائمًا ويجب أن أتحدث نيابة عن هؤلاء الملايين الذين يريدون قول نفس الشيء ولكنهم مترددون خوفًا من اتهامهم بلعب “بطاقة الضحية”.

كلما يتعمق الانقسام الطائفي مع مرور كل يوم، يزداد يأس المسلمين في الهند اليوم من النظام ويخافون من كل شيء حولهم.

هذه المقالة ليست عن أي دين أو منظمة أو حزب سياسي أو حكومة لأن كلها سريعة الزوال. إنه يتعلق بشعبنا الذي يتحمل. إنني أشعر بالأسى لأن سم الكراهية أصبح شريان الحياة الذي يمر عبر عروق أجسادنا السياسية.

التهميش الاجتماعي والسياسي والاقتصادي المستمر في الهند

الهجوم على صانع المجوهرات تانيشك على شيء تافه مثل الإعلان التلفزيوني كان عرضًا صغيرًا لـ “التهميش” (لعبة تصنيف الناس ضمن الآخر) حيث يريدون، ناهيك عن الحفاظ على أي نوع من العلاقات، أن يختفي المسلمون عن أذهانهم وأنظارهم.

عندما حظرت قوانين نورمبرغ النازية الزواج من اليهود، كان هدفهم الحفاظ على “النقاء العرقي”. كان تصنيفهم لليهود على أنهم دون البشر (Untermensch) قائمًا على العرق وليس الدين. وفي الهند اليوم، من خلال القوانين المانعة لاعتناق الديانات الأخرى، فإنهم يجعلون الدين أساس التجريم.

في الآونة الأخيرة، عندما تحدث سياسي عن تنفيذ هجوم لمدينة حيدر أباد القديمة (أي المنطقة التي يسيطر عليها المسلمون)، لم يكن الأمر مجرد خطاب سياسي أو زلة لسان؛ لقد عكس كلامه في الواقع رغباتهم الأعمق والأغمق.

وقال زعيم آخر إن كل تصويت لصالح أسد الدين العويسي يعتبر تصويتًا ضد الهند. كيف يمكن أن يكون التصويت الذي يتم الإدلاء به أثناء الانتخابات في الهند، التي تجري بموجب الدستور الهندي، تصويتًا ضد الهند؟

لا يزال المجتمع الهندي ينقاد بشكل متزايد بواسطة نظام ثنائي صارم. فبالتالي، عليك أن تتفق مع الأغلبية أو تتهم بأنك خائن وطن (جهادي، ناكسل حضري، أو عميل القاعدة، أيا كان) يجب سجنه أو نفيه.

يمثل المسلمون في الهند تمثيلاً ضعيفا في جميع أنواع الوظائف مع تمثيلهم الزائد في السجون كسجناء رهن المحاكمة والتي أصبحت الآن قصة قديمة. ومن أحدث الظواهر حاليا هو حرمانهم من الإقامة في العقارات المؤجرة ومنعهم المباني السكنية أو التجارية ومقاطعتهم في التجارة والأعمال – هذه خطوات صغيرة نحو حرمانهم الاقتصادي في نهاية المطاف.

عنف الأغلبية

نادرا ما يعاقب عنف الأغلبية ضد الأقليات وخصوصا المسلمين في الهند. كلما تحدث أعمال الشغب، يعرف مثيرو الشغب تماما أنهم لن يعاقبوا أبدًا.

سورابي شوبرا من مركز دراسات الإنصاف، في بحثها حول موضوع “المساءلة عن العنف الجماعي: لفحص سجل الدولة”، تبين أنه على الرغم من فقدان حوالي 25628 شخصًا في أحداث العنف الطائفي منذ الاستقلال، نرى أن هناك أعمالا خاطئة من قبل الشرطة في كل مكان من أماكن الشغب، بما فيها عدم رغبة الشرطة في تسجيل قضايا الشغب عمداً؛ قلة الاعتقالات والحبس الاحتياطي والتحقيقات الضعيفة المتعمدة، بالإضافة إلى زيادة معدلات تبرئة المتهمين. في الواقع، معدلات الإغلاق الفوري لقضايا العنف الطائفي أعلى بكثير، مما يوضح كيف أن الشرطة تسيء استخدام السلطة الممنوحة لها بموجب القانون.

وفي الآونة الأخيرة، تمت تبرئة جميع المتهمين البالغ عددهم 32 شخصا في قضية هدم مسجد بابري بسبب “عدم وجود أدلة”. وبعد أكثر من ثلاثة أشهر، لم أتمكن من العثور على أي معلومات بخصوص قيام مكتب الاستخبارات الهندي بتقديم استئناف.

وبالنسبة لمذبحة هاشيمبورا سيئة السمعة التي راح ضحيتها 42 مسلمًا على يد شرطة أوتار برديش نفسها، فقد استغرق الأمر أكثر من 31 عامًا حتى تتم إدانتهم من قبل محكمة دلهي العليا بعد أن برأتهم المحكمة الابتدائية.

أسوأ جزء من عنف الأغلبية هو تحريض الضحايا على الانتقال من مسقط رؤوسهم، حيث توصف المطالبة بالمساءلة والعدالة محاولة تعكر صفو السلام. ولا يدركون أن السلام بدون عدالة هو أسطورة خطيرة. ولا يمكن حل مشكلة على الإطلاق ما لم يتم حلها بشكل سليم.

تجريم وجود مجتمع بأكمله

في أعقاب الذعر من فيروس كورونا، استغرق الأمر وقتا طويلا حتى يصل إلى ثلاث محاكم عليا وفضحها القانون الخبيث الأسود بهدف إبادة المجتمع الإسلامي ووصف المحاكم بأنه “ظالم وغير عادل”.

وبينت محكمة أله أباد العليا بأن قانون مكافحة ذبح الأبقار في أوتار برديش كان يساء استخدامه ضد الأبرياء مما أدى إلى سجنهم بلا مبرر.

في غضون شهر واحد فقط من إصدار القانون ضد اعتناق الديانات الأخرى التي تمنع أساسًا الزيجات بين الأديان (المعروف باسم القانون ضد جهاد الحب)، سارعت شرطة في أوتار برديش لتسجيل 14 حالة واعتقال 51 شخصًا.

يجب أن نتذكر أن منع الزواج بين الأديان ليست سوى واحدة من الذرائع العديدة الممكنة، حتر يمكنوا أن يعترضوا غدًا على ملابس معينة أيضًا بحجة أنها تسهل إخفاء الإرهابيين. فلا يمكن أن يتوقع الأقليات أي عون من “حماة القانون”

بعيدًا عن تطبيق القانون، تعمل الشرطة كعملاء للقوى الطائفية في مساعدة تعزيز أجندتهم، حيث تم “تسليح” القانون باعتباره الأداة المفضلة لمضايقة الأقليات. ولا يمكننا سرد قضايا مضايقة الشرطة للمسلمين الأبرياء من خلال توريطهم زوراً في قضايا تتعلق بالإرهاب لأن قائمة الضحايا طويلة جدا.

سواء كان الأمر يتعلق بممثل كوميدي لا يكسر أي نكات مهينة لأحد أو بائع متجول يبيع أحذية مصنوعة من قبل شركة عادية، يتم اتهامهم بسهولة بمجرد كونهم مسلمين – ناهيك عن أن سلسلة من أحكام المحكمة العليا تدين الشرطة على أعمالها الخاطئة في أحداث تجريم المسلمين.

وبدون أي خوف من القانون الهندي، قام العديد من الأشخاص المشاركين في مسيرة نظمتها الجماعات اليمينية في منطقة ماندسور في ولاية ماديا براديش، بأعمال شغب ونهب في قرية دورانا ضد المسلمين، حيث حطموا منازلهم ومحلاتهم وتركوهم على الشوارع منكوبين ومحرومين من أبسط متطلبات الحياة.

ومن الأغرب، أن وحدة شرطة البالغ عددهم 100 فرد تفرجوا أعمال الشغب بحماسة كبيرة، دون استخدام أي قوة على الإطلاق لتفريق المشاغبين. واضطر شرطي مسلم لمشاهدة عملية نهب منزله وتخريب مركباته ونهب متجر الحبوب الخاص بشقيقه على مقطع فيديو تمت مشاركته على المواقع الاجتماعية.

نحني رؤوسنا خجلًا حتى بعد 73 عامًا من الاستقلال، لأن المسلمين لا يثقون بالشرطة لدرجة أنهم في يوم التجمع، اضطروا إلى إرسال نسائهم إلى قرية أخرى من أجل الأمان، حيث تسيء الحكومة استخدام سلطاتها القانونية على مواطنيها. وأصبحنا أسوأ من دولة بوليسية لأن الشرطة معتادة على استهداف ومضايقة جزء من المواطنين “بشكل انتقائي”.

بالإضافة إلى ذلك، أصبح الحصول على العدالة من خلال المحاكم، نظرًا للتعقيدات المتأصلة في نظام العدالة الجنائية لدينا، كفاحا شاقا سيظل بعيدًا عن متناول معظم الناس.

“التصميم الكبير” وراء الغش

ماذا يمكن أن يكون الهدف النهائي لكل هذا؟ هل هي مكاسب سياسية؟ لا اعتقد ذلك. إن درجة الاستقطاب الطائفي التي تم تحقيقها حتى اليوم بالفعل أكثر مما يكفي لضمان انتصارات انتخابية للقوى الطائفية لسنوات عديدة. ومع ذلك، فهم يكتشفون بلا كلل أساليب جديدة لمضايقة المسلمين كل يوم. لماذا ا؟

يمكن أن يكون الهدف النهائي للإفراط في القتل هو مضايقة المسلمين لدرجة أنهم في النهاية يتقبلون “هزيمتهم الاجتماعية”. بعد أن بدأوا بعملية “التهميش”، يجبرون المسلمين أولاً على قبول حالة “مواطن من الدرجة الثانية”، ثم حالة “منبوذ”، وأخيراً حالة “ناس لا مكان لهم”. هذا هو “التصميم الكبير” من أجل كسر إرادة المسلمين للعيش باحترام الذات والكرامة والشرف.

هزم البريطانيون العديد من الملوك الهنود عسكريًا ولكنهم حكموا أعدادًا كبيرة من الهنود بإجبارهم على الانصياع للقوانين التي وضعوها لهم فقط لإبقائهم خاضعين للسلطة. والآن تدرك القوات الطائفية في الهند جيدًا أنه إذا كان بإمكان 1.55 ألفًا فقط من البريطانيين أن يحكموا أكثر من ٣.٥ مليار من الهنود، فيمكن بسهولة إخضاع ١.٩ مليار من المسلمين اجتماعيًا واقتصاديًا وسياسيًا بواسطة ١٢ مليار من الهندوس من خلال استغلال ذكي للنظام القانوني.

الولايات التي تنفذ قانون منع الزواج بين الأديان بحماس هي في الواقع ستتحول إلى بوتقات يتم فيها صهر المكونات لتصنيع سيف لضمان “القهر الكامل” النهائي للمسلمين.

هل تهدد الغيوم السوداء المشؤومة بالانفجار؟

خلال الهياج في ماندسور، عندما وضعوا علم الزعفران على المسجد المحلي كما لو كانوا قد “احتلوه”، ولو لفترة قصيرة، أثبت حماة القانون أنهم قد خذلوا المسلمين مرة أخرى. كانت صورة الانتصار التي أخذها المشاغب مع رفع ذراعيه على شريط فيديو، تذكرنا بشدة بالصورة المروعة لرجل في وضعية مماثلة أثناء أعمال الشغب في غوجارات – وهي صورة أصبحت مرادفة لأعمال الشغب في البلاد فيما بعد. وقد عرض العديد من قادتهم هذه الصورة خلال خطاباتهم السياسية لترويع المسلمين، وإظهار انتصارهم، ويصفون بأنه انتقام لكل “الأخطاء التاريخية” خلال الـ 1300 عام الماضية.

أعتبر الانسجام الطائفي قد مات. أولئك الذين يتجاهلون عن سموم المجتمع الهندي باعتبارها كنوع من الانحراف العابر قد يضطرون في مواجهة بعض الأعمال اللاإنسانية للغاية، فبل المذابح الصريحة. حتى سرطان الدم إنما يظهر في البداية على أنه حمى منخفضة الدرجة.

إن الكره والحسد أسهل بكثير من أن تكون لطيفًا مع الناس ومحبا لهم. لقد استيقظ “الوحش داخل العقل الباطن الجماعي للشعب” وجعلوا يطلقون عنان كل غضبهم دون أي شعور بالذنب. إذا تريد الهند أن تبقى على قيد الحياة كأمة كما كان يأمل آبائها المؤسسون، فعلينا أن ننتبه من هذا الوحش.

الدكتور إن سي أستانا، ضابط متقاعد من الشرطة الهندية، كان المدير العام لشرطة ولاية كيرالا والمدير العام الإضافي للشرطة منذ فترة طويلة بقوات الشرطة الاحتياطية المركزية وقوة أمن الحدود الهندية.

اظهر المزيد

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى